公元前518年夏，郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等诸侯国的士大夫在黄文举行聚会。这些士人们商讨如何稳固周朝王室。会议期间，他们频繁互拜，以及请教彼此。

　　一天，郑国的大夫子大叔去拜访晋国的赵简子。赵简子向子大叔请教关于“礼”的含义。子大叔介绍了先代大夫子产的理论。子产早已提出：“礼，是天道的法则，是天地间的标准，也是百姓行为的规范。”子大叔进一步阐述道：“我认为礼是上层与下层的规范，是天地的准绳，是老百姓生活的依据。”赵简子对此深表赞同。

　　随后，许多诸侯国的士人纷纷来请教子大叔。子大叔告诫他们：“先五都推崇‘礼’，因此我们要终身铭记，并始终奉行。”

　　成语“天经地义”源自于“天之经也，地之义也”，指的是不可改变的真理或理所当然的观点。

　　出处《左传·昭公二十五年》提到：“夫札，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　释义中，“经”代表常规和原则，而“义”则指正义和准则。天经地义比喻正确且无法改变，因此不容置疑的道理。

　　故事发生在公元前520年，当时周景王姬贵去世后，依照惯例，由他的正配夫人生的世子姬敬继位。然而，景王生前曾与大夫宾孟讨论，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子，这使得王室内出现了激烈的权力斗争。

　　在这种情况下，晋顷公召集各个诸侯国代表于黑壤盟，共同商讨确保王室安宁的措施。参与讨论的有晋国的赵鞅，郑国的游吉以及宋国的乐大心等。

　　会上，赵鞅向郑国的游吉询问何谓“礼”。

　　游吉回答道：“我国的子产大夫在世时曾言，礼即天之经、地之义，它是天意所定的法则，地下所遵循的正理！这是百姓行为的基础，不能违犯，也无可质疑。”

　　赵鞅对游吉的回答十分满意，决心牢记这一道理。其他诸侯国的代表听后，多数表示认同。接下来，赵鞅提议各诸侯国全力支持敬王，提供兵员和粮草，并协助将王室迁回王城。之后，晋国的大夫带领各诸侯国军队，帮助敬王复位，结束了周王室的权力争夺战。

　　另一段故事来源于《晋书·王助传》。有次梦中，王殉看到有人送给他一支如椽大型的笔。醒来后，他告诉家人：“我梦见有人赠我这支巨笔，看来我要进行重要的写作了。”没多久，这个预言便应验。当日，晋孝武帝突然去世，因王殉才华出众，朝廷的哀策、讣告及相关通告全交由他起草。这种荣誉在历史上极为罕见。